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　　先知性事工

　　by：雷克·乔纳 RickJoyner

　　第四章

　　神的朋友 上

　　主把自己交托给先知的程度，已经达到 “主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行”(摩3:7)。他规定自己与他的先知分享每件事情。为什么他这样做呢？只因为他想这么做，他当先知是他的朋友。先知最高超的呼召，就是作神的朋友，能分享他心灵最深的意念。只有朋友与爱人，才能分享别人最深处的秘密，因为他们才是可靠的。

　　主也说： “耶和华与敬畏他的人亲密”(诗25:14)。没有一个国王会容忍闲话，或者让人轻易把在他宝座旁听到的事情泄漏出去，我们的主也不会。假如教会要恢复真先知的声音，必须先有一种 对主纯净、圣洁与公义的敬畏。论到先知性事奉的必要条件，就是 对主的敬重与对他的话的珍爱。

　　敬畏神

　　★假如教会要恢复真的先知的声音，必须先有一种对主纯净、圣洁与公义的敬畏。

　　★先知是为装备教会而赐下来的，不是代表教会说话的。

　　以利亚在公开场合所说的第一句话，是对色列的亚哈王说的。它是先知品格的第一个原则： “我指着所事奉永生耶和华，以色列的神…”(王上17:1)。以利亚在作见证，他不只是站在亚哈王面前，人间的君王。以利亚乃站在主的面前，那位宇宙之王。以利亚乃活在永生神的面前，不是在人的面前。

　　使徒保罗曾说： “若仍旧讨人的欢喜，我就不是基督的仆人了”(加拉大书1:10)。不论我们用多么严肃的态度说，“神如此说”我们追求人的赞扬与认可的程度，就是我们的事奉坏败的程度。

　　主耶稣斥责使徒彼得是“撒旦”，因为他以人的想法，而不是以神的心意来劝主(参见马太福音16:21--23)。除非我们从害怕人与想得人的赞扬与认可中得释放，就不能传讲主纯洁的话语。我们需要从一种思想模式中得释放，就是只从人的喜好来看事情。以人为中心的老我素质影响我们的生命，而从人的观点来说预言，我们就像彼得一样成了神旨意的绊脚石。

　　很多时候，当我们祈求主赐下复兴与悔改，他送来旱灾为了引起人们的注意，我们反而涌进教堂祈求下雨！以利亚祷告求主审判，因为他与神同心，不与人同心。他也了解到，与主同心，就是人民最大的福利。甚至神的审判也是人最大的利益。假如我们得到审判，那就表示我们需要。

　　以利亚对神的心意有不妥协的委身，即使这些心意跟整个国家的想法与生活方式都不同，使他被称为“使以色列遭灾的”(王上18:17)。凡敬畏神超过人的，总会被认为是人们和他们利益的威胁。事实上，一个真先知是悖逆的人性的最大威胁，可是他也能够为人的拯救带来莫大的希望。基于这个理由，一个先知过于担忧别人对他的想法，就不能尽心事奉，也很容易变成假先知。

　　真先知是神的发言人，不是教会的发言人。先知是为装备教会而赐下来的，不是代表教会说话的。假如人们接待先知，只是用来验证他们的教义，他们的事工，或者他们的异象的话，他们接待的恐怕不是真先知。自己任命或自私的领袖是很没安全感的，所以他们只接待那些同意他们的人。这些领袖总是与真先知冲突，也常接纳假冒的先知事工。凡按己意说话的先知，会被这种领袖接待。这样的先知已经腐化了先知的事奉。

　　大卫王是圣经上一个伟大的领导统御的例子，他的领导是由神任命与建立的，甚至主耶稣也坐在大卫的宝座上(路加福音1:32)。宝座代表权柄的座位。大卫所建立的权柄座位，甚至主耶稣都坐！然而，大卫没有阻止那个向他扔石头的疯子(参见撒母耳记下16:5-13)。若该受责备，大卫不愿意拒绝受神的责备。这就是真权柄的特质，也只有真被神差遣的人所具有的。大卫不在意他的随从怎么看他受的羞辱，他却用心去接受神可能要对他说的话。

　　大卫知道，这疯子若不是神所差遗的，神会审判他的。就是这种心态，长远建立了大卫的宝座。同样地，有这种心态，才能建立我们的权柄，并使它长存。凡要救自己生命，或着挽救他的权柄地位，就要丧失。可是，那些愿意放下每样东西，把它交在神手中的，就会真正找到他们的生命，也能够持守住托付他们的权柄与地位。对神荣耀与旨意的全然委身，是必要的条件。不单所有想以真正先知恩膏事奉的人要这样，凡想要得到先知事工益处的教会也该如此。

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　　荣撒卡使徒简介

　　荣撒卡使徒和妻子Teddy牧师——

　　·1975年起在日本宣教植堂；

　　·1994年被国际基督徒事工(CI)的比尔汉蒙监督按立；

　　·1996年他和妻子成立CI亚洲，兴起建立使徒先知性的信徒和教会；

　　·2010年他和妻子受神呼召进入新领域，建立新事工Arise 5。

　　荣撒卡使徒和太太泰迪自1975年到日本宣教，过去超过十五年的时间，荣撒卡使徒巡回亚洲各地，训练信徒进入使徒先知性。他的呼召是在教会和职场兴起先知和使徒，为了完成这个使命，他和泰迪创立了Arise 5。

　　Arise 5使徒网络致力于装备基督的肢体，用神的大能和权柄转化社会的各个层面。Arise 5为一般教会和职场教会提供使徒性的遮盖、教导和支持。

　　荣撒卡使徒和泰迪现居日本仙台，他们有三个儿子，长子是Arise 5网络教会总部的牧师，他们也因三位媳妇和两个孙子女而蒙恩。

　　关于Arise 5

　　荣撒卡使徒和太太泰迪自1975年到日本宣教，过去超过十五年的时间，荣撒卡使徒巡回亚洲各地，训练信徒进入使徒先知性。他的呼召是在教会和职场兴起先知和使徒，为了完成这个使命，他和泰迪创立了Arise 5。

　　Arise 5致力成为使徒网络的典范，旨在装备基督的肢体，用神的大能和权柄转化社会的各个层面，不只针对教会和领袖，也针对和职场和家教会。它具体的目标是要提供使徒中心的模型，以促进各地区属灵的突破。

　　国际基督徒事奉机构(CI)总监比尔汉蒙指派荣撒卡为CI的理事，此外，荣撒卡和全球性事工的恰克皮尔斯连结，他也是彼得魏格纳(2010年退休)所领导的国际使徒联盟(ICA)的成员。

　　顾问：

　　* Barbara Yoder – Shekinah Glory,Michigan

　　* Dale and LuAnne Mast – Destiny,Dover, Deleware

　　* Alex and Rosetta Florence – Joseph’sStorehouse,Alberta,Canada

　　* Rich and Wilma Marshall – ROi Leadership International

　　连结：

　　* Board of Governors, Christian International, Bishop Bill Hamon

　　* Global Spheres, Chuck Pierce

　　* International Coalition of Apostles, C. Peter Wagner

　　使命：

　　要成为有国度观的圣徒网络。

　　异象：

　　装备圣徒，使他们能够兴起，向前迈进扩展神的国度，完成他们的呼召。

　　策略：

　　1.提供使徒性领导、遮盖和教导；

　　2.在教会和职场兴起使徒和先知，帮助教会和信徒转变为使徒性的思维；

　　3.提升和支持新的国度观的事工、和新的国度观的企业和企业家；

　　4.兴起使徒中心；

　　5.跨国连结：使你的地区/国家有所突破。